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成都租車自駕游蜀南竹海

作者:成都租車網(wǎng) | 來源:m.londonbusinessacademy.com | 2013-05-30 00:00:00 | 瀏覽次數(shù):

中國少年在埃及文物上刻字被曝光后,全國掀起了對這種不文明現(xiàn)象的批判和抵制熱潮

不同的是,蜀南竹海景區(qū)劃定專門的“刻字區(qū)”,引導游客自覺保護竹海旅游資源

西華師范大學新校區(qū)門前,有一堵常被涂鴉的圍墻。最近這回的涂鴉內(nèi)容,出現(xiàn)了人體描繪,引發(fā)市民指責。昨日,南充市順慶區(qū)華鳳街道城管辦只好買涂料、請工人。三四個人花了一整天,把它給抹了。

中國少年在埃及文物上刻字被曝光后,全國掀起了對這種不文明現(xiàn)象的批判和抵制熱潮。到此一游,該疏?還是該堵?眾說紛紜。

昨日本報報道網(wǎng)友建議蜀南竹海劃定專門“刻字區(qū)”后,蜀南竹海風景名勝區(qū)迅速作出回應,正式接受該建議,率先在核心景區(qū)仙寓洞附近劃出10畝竹林作為刻字專區(qū)。

劃定10畝竹林

滿足游客“刻字”需求

蜀南竹海風景名勝區(qū)管理局副局長、蜀南竹海旅游發(fā)展有限公司常務副總經(jīng)理王毅對此非常重視。昨日上午,仙寓洞生態(tài)停車場至仙寓洞景區(qū)右側10畝國有林,被劃定為“刻字林”,允許全世界游客在此刻字留念。

王毅表示,為了盡最大可能滿足游客的需求,將考慮在刻字專區(qū)內(nèi)劃分夫妻林、情侶林、朋友林、家庭林、紀念林等“定制專屬刻字林區(qū)”,游客可在刻字專區(qū)內(nèi)隨意刻畫、涂鴉。王毅說,管理局將在蜀南竹海西大門售票廳等地增設宣傳點,引導有“刻字”需求的游客前往刻字專區(qū),以此杜絕游客亂刻亂畫的行為。

竹子表層刻字

不影響生長,盡可能保存

據(jù)蜀南竹海景區(qū)管護人員介紹,竹海景區(qū)以楠竹(又稱毛竹)為主,其生命周期約為60年,如果在60年內(nèi)不遇病蟲害或人為砍伐一般不會死亡。“楠竹的生命力十分旺盛,只要不把表面青篾層完全切斷,就不會死亡。”

長期致力于研究竹篁工藝的長寧縣旅游局局長劉龍泉稱,游客在楠竹青篾層局部或表層刻字,并不會對竹子的生長帶來不良影響,只是可能影響今后的竹材使用。

記者從蜀南竹海旅游發(fā)展有限公司品牌營銷分公司了解到,竹海景區(qū)將考慮對受到刻字影響的竹材進行收購。在非萬不得已的情況下,景區(qū)將不考慮對刻字專區(qū)內(nèi)已刻字的淘汰竹、病死竹進行砍伐,以保證游客刻字可以保存到最長久的期限。

景區(qū)也有擔憂

創(chuàng)舉將之推上風口浪尖

蜀南竹海風景區(qū)管理局有關人員表示,目前景區(qū)每年接待約70萬游客,近年來初步估計數(shù)千根竹子被人為刻字。刻字游客數(shù)量估計超過5萬人,平均每天約有10根竹子被刻字。

來自成都的游客鄭女士告訴記者,雖然自己沒在景區(qū)刻過字,但常常有這種沖動。“主要是自己性格內(nèi)向,平時工作壓力太大,跟同事、家人又少有溝通,總希望借這樣一種方式來宣泄自己內(nèi)心的情感。”鄭女士說,都市白領中和她有類似心態(tài)的不在少數(shù)。

國家級注冊心理咨詢師熊小冰告訴記者,旅游本身就是一種休閑和宣泄的過程。特別是對于喜歡炫耀自我的人,特別是對于平常生活中不太善于表達的人。開辟“刻字專區(qū)”可以滿足游客潛意識里非顯性的心理需求,反而有利于引導游客文明旅游。

同時,熊小冰也擔心,“刻字專區(qū)”會產(chǎn)生誤導,把游客的隱性需求提煉出來后,讓以前那些在景區(qū)景點隨意刻字的人“自我合理化”,讓那些本身沒有這種行為的人產(chǎn)生嘗試性心理,到時候這個刻字專區(qū)有可能名存實亡。

對此,蜀南竹海旅游發(fā)展有限公司品牌營銷分公司經(jīng)理劉瑞鋒也有擔憂。他稱,游客在景區(qū)刻字是一種不文明的旅游現(xiàn)象,已成當下眾矢之的,受到廣泛批判。此時在竹海開辟刻字專區(qū),會把蜀南竹海推上風口浪尖。

觀點爭鋒

刻字留名堵還是疏?

該堵:能寫就寫、跟風寫、下手狠,中國式留名損形象

該疏:美國人上了月球,還要插面“星條旗”留念

刻字留名、信手涂鴉……不少人在反思“國民素質(zhì)”的同時,也突然發(fā)現(xiàn),如何杜絕這一行為似乎是一個世界性難題。不斷有網(wǎng)友指出,在國外不少景區(qū),信手涂鴉的情況反而更甚。有專家指出,旅游景區(qū)可針對游客喜好進行合理引導。

中國式留名VS世界性難題

到處留名老外也喜歡

有網(wǎng)友總結說,游客在景區(qū)刻字有三個特點:1.能寫就寫,絕不放過;2.只要一個人寫,就有人跟風寫;3.下手狠,寫了就難擦掉。國人自嘲這是“中國式留名”。因為從古至今,中國就有“人過留名、雁過留聲”的說法。

刻字留念,見了古跡就手癢癢,可謂中外兼有。鄭州市民關先生說,他在德國參觀柏林墻時,發(fā)現(xiàn)墻面上被各種各樣的涂鴉占據(jù)。柏林墻綿延數(shù)公里的高墻之上滿是千奇百怪的圖畫和文字。這些涂鴉畫風迥異,所涉及的內(nèi)容橫貫古今,有經(jīng)典的圖畫,也有亂七八糟的世界各地游客的“到此一游”之類。這滿墻的涂鴉反而讓柏林墻除了承載歷史外,又多承載了一種文化。還有市民說,就連美國宇航員跑到月球上,不也插面“星條旗”,表示其到此一游嗎?

古已有之VS今人效顰

墻上留詩陸游蘇軾都干過

在墻上留詩,陸游、蘇軾都干過這樣的事兒。河南省作家協(xié)會副主席鄭彥英認為,古代文人騷客,是把建筑物當成了媒體,在上面題詩成了文人的一個雅好。鄭州大學人文學者、民俗專家高天星說,古代詩人在山野、寺廟等地,留下了詩歌、楹聯(lián)等,個別精品增加了這些地方的文化內(nèi)涵。

鄭彥英說,近代破舊立新的行為也使得人們骨子里對文物不重視,沒有敬畏感,這就需要提升大家保護文物的意識。

河南大學歷史文化學院副院長、教授程遂營也認為,之所以會亂刻亂畫,就是因為缺乏對山水的敬畏,對大自然的敬畏。他說,古代帝王刻字,是因為家天下的觀念,但后人如此不合時宜,就是東施效顰了。

杜絕陋習VS本能釋放

重在引導別動不動道德審判

在知名評論員黃普磊看來,父母和孩子都要學會尊重他人,知道自己的權利及權利的界限。“不是你的,你沒有權利這樣寫,如果景區(qū)沒授權你寫,你也不能寫。”

黃普磊說,之所以小學生不知道亂寫亂畫是錯的,還有一個因素,那就是教師在教古詩詞的時候,沒有告訴孩子李白、杜甫這些人亂寫亂畫是不對的。

“名人、領導在景區(qū)刻畫留字,叫藝術、叫文化;普通老百姓做了,就叫涂鴉、叫糟蹋?留個紀念,人之本能;文化習慣,全球共有。”市民關先生說,國人愛留“到此一游”這一行為確需改正,尤其要有保護文物意識;但要重在引導,別動不動就坐在道德高地分發(fā)帽子,進行道德審判。“誰小時候沒留過到此一游?那是人之本能的一種情緒宣泄。”關先生說。(河南商報)

現(xiàn)狀

花錢刻字滿足需求 已在景區(qū)形成產(chǎn)業(yè)

其實,峨眉山、黃山、華山等大部分名山早已開設有“刻字”項目,其中刻得最多的是“同心鎖”。但這些刻字單獨收費,已經(jīng)形成商業(yè)化、利益化的收費產(chǎn)業(yè)。

據(jù)資深導游龍女士介紹,在峨眉山金頂百級石梯后即有商販向游客叫賣同心鎖,價格從幾十元到幾百元不等。游客買下同心鎖,商販就會把兩人的名字刻在鎖上,游客將銅鎖鎖在欄桿上,再把鑰匙扔入旁邊的萬丈深淵,兩人便可“永不分離”。

在以南海觀音造像而聞名的三亞南山寺,后院堆著成堆的粉色瓦片,只要游客向寺院捐功德,便可將自己的名字刻到瓦片上。“據(jù)說這些刻字的瓦片會被用于寺廟建設或修葺,意為‘添磚加瓦’,寓意美好。”

宜賓市旅游協(xié)會旅行社分會會長陳勇告訴記者,目前全國很多景區(qū)都有專門針對游客的收費刻字項目,以掛“同心鎖”為主,并已漸成產(chǎn)業(yè)。峨眉山、黃山、華山、泰山、武夷山等名山的同心鎖均可刻字,但都必須為買鎖支付高于市場價一倍甚至數(shù)倍的價格。而這些刻字項目通常由景區(qū)內(nèi)的承租商販經(jīng)營,滿足了部分游客在景區(qū)留下紀念的心理,有很廣闊的市場。(成都商報記者 羅敏)

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